<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> <?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/static/taisho.xsl"?> <TEI xmlns:cb="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xml:lang="lzh-Hans-HK" xml:id="J28nB213"> <teiHeader> <fileDesc> <titleStmt> <title>Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B213 芝巖秀禅师语录</title> <title xml:lang="zh-Hans">嘉兴大藏经（新文豐版）数位版, No. B213 芝巖秀禅师语录</title> <author>淸 秀说 明一等编</author> <respStmt> <resp>Electronic Version by</resp> <name>CBETA</name> </respStmt> </titleStmt> <editionStmt> <edition>XML TEI P5</edition> <respStmt xml:id="resp1"><resp>corrections</resp><name>CBETA</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp2"><resp>corrections</resp><name>CBETA.maha</name></respStmt> </editionStmt> <extent>2卷</extent> <publicationStmt> <idno type="CBETA"> <idno type="canon">J</idno>.<idno type="vol">28</idno>.<idno type="no">B213</idno> </idno> <distributor> <name>中华电子<persName>佛</persName>典协会 (CBETA)</name> <address> <addrLine><email>service@cbeta.org</email></addrLine> </address> </distributor> <availability> <p>Available for non-commercial use when distributed with this header intact.</p> </availability> <date>2024-03-28 15:24:08 +0800</date> </publicationStmt> <sourceDesc> <bibl> <title level="s">Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition)</title> <title level="s" xml:lang="zh-Hans">嘉兴大藏经（新文豐版）</title> <title level="m" xml:lang="zh-Hans">芝巖秀禅师语录</title> </bibl> </sourceDesc> </fileDesc> <encodingDesc> <projectDesc> <p xml:lang="en" cb:type="ly">Input by CBETA(first version), Input by CBETA(second version), Punctuated text as provided by Mr. Li Ming-Fang</p> <p xml:lang="zh-Hans" cb:type="ly">CBETA 人工输入（版本一），CBETA 人工输入（版本二），李明芳大德提供新式标点</p> </projectDesc> <editorialDecl> <punctuation resp="#resp1"><p>新式标点</p></punctuation> </editorialDecl> <tagsDecl> <namespace name="http://www.tei-c.org/ns/1.0"> <tagUsage gi="rdg"> <listWit> <witness xml:id="wit.cbeta">【CB】</witness> <witness xml:id="wit.orig">【嘉兴】</witness> </listWit> </tagUsage> </namespace> </tagsDecl> <charDecl> <char xml:id="CB15812"> <charName>CBETA CHARACTER CB15812</charName> <mapping cb:dec="998852" type="PUA">U+F3DC4</mapping> <mapping type="unicode">U+26186</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[糸*廉]</value></charProp></char> </charDecl> </encodingDesc> <profileDesc> <langUsage> <language ident="en">English</language> <language ident="zh-Hans">Chinese (Traditional)</language> </langUsage> </profileDesc> <revisionDesc> <change when="2013-05-20"> <name>CW</name><name>Ray Chou 周邦信</name>P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication </change> <change when="2008-11-24T13:39:19"> Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT </change> </revisionDesc> </teiHeader> <text><body> <milestone n="1" unit="juan"/> <pb n="0511a" ed="J" xml:id="J28.B213.0511a"/> <lb n="0511a01" ed="J"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="1" type="序">序</cb:mulu><head>芝巖秀和尙语录序</head> <lb n="0511a02" ed="J"/><byline cb:type="author">经魁解元出身王文南拜撰</byline> <lb n="0511a03" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0511a0301">吾荆自六祖三世肇起唯忠，迄于天皇天王，两悟炳 <lb n="0511a04" ed="J"/>灵，鸿洞<persName>佛</persName>日者，光曜人天，儿孙之繁，将弥震旦，乃至 <lb n="0511a05" ed="J"/>茅穗挺异，福昌承徽，庶幾乎五宗晃晃，法语馨传。迄 <lb n="0511a06" ed="J"/>无尽兜率来，精爽小小歇绝，乃至诸方之高倡衣拂 <lb n="0511a07" ed="J"/>者，幾同裹足。直迄隆万，荆盛儒禅，如愼轩、何思、伯修、 <lb n="0511a08" ed="J"/>中郞辈诸士流，宗義齐炳，然後无念、憨山、永璞、达观、 <lb n="0511a09" ed="J"/>寒灰诸老，或住或遊，亦若应期而至，荆法道若一盛 <lb n="0511a10" ed="J"/>焉。虎溪、雲浦、竹室、以岑，亦犹唱明贝葉，虔奉教像。嗣 <lb n="0511a11" ed="J"/>是以还，代罹兵燹，亦途有崎岖，若竹帆诸公之至斯 <lb n="0511a12" ed="J"/>者，似树下三宿而<anchor xml:id="nkr_note_add_0511a1201" n="0511a1201"/><anchor xml:id="beg0511a1201" n="0511a1201"/>已<anchor xml:id="end0511a1201"/>。近以 <lb n="0511a13" ed="J" type="honorific"/>先皇三礼国师海寓，人争向慕，吾荆始复知提唱此 <lb n="0511a14" ed="J"/>事。近十载以来，则四众中之有居士，既办肯心，还勤 <lb n="0511a15" ed="J"/>福穫，乃得五宗齐耀，五葉同芬，禅宗之集于荆者，遂 <lb n="0511a16" ed="J"/>协圆觉之数，则荆一时之禅道为盛焉。芝巖和尙，蜀 <lb n="0511a17" ed="J"/>山钟秀、锦水濯灵，本以仕人之裔，毅作披缁之侣，其 <lb n="0511a18" ed="J"/>所以十地发心、五劫矢愿者，固尤异于三生石上者 <lb n="0511a19" ed="J"/>矣。得法于屺山二隐老和尙，以荆故昔济宗煌煌之 <lb n="0511a20" ed="J"/>地，蜀楚儒禅，音徽相接。而适吾宗提祖右协启融宗 <lb n="0511a21" ed="J"/>公，曁郡之众檀居士，袈裟卜吉，即选勝于右副之北 <lb n="0511a22" ed="J"/>园，实唯郡之东偏，四水周环，人烟罕接之处，上为古 <lb n="0511a23" ed="J"/>之明月楼，下为古之明月池，固<anchor xml:id="nkr_note_add_0511a2301" n="0511a2301"/><anchor xml:id="beg0511a2301" n="0511a2301"/>已<anchor xml:id="end0511a2301"/>人境双淸，瞬目即 <lb n="0511a24" ed="J"/>禅者矣。遂共为题水月禅林，鼎立宝所，而奉公说法 <lb n="0511a25" ed="J"/>其中。自郡之中外，远及四鄕，善信雲来，塞彝坌会。公 <lb n="0511a26" ed="J"/>为提五始之纲宗，与四众为指拂，头端尾正，符下令 <lb n="0511a27" ed="J"/>行。既即景以印心，还因心以澈境。一时言句之出，郡 <lb n="0511a28" ed="J"/>邑明公与诸当事，罔不瓣香含奉，辍俸莊严。迄今水 <lb n="0511a29" ed="J"/>月林中，幾幾乎琉璃结网、水晶为屛之盛矣。郡人士 <lb n="0511a30" ed="J"/>以其言句之播在丛林者，上接天童之派，下传屺山 <pb n="0511b" ed="J" xml:id="J28.B213.0511b"/> <lb n="0511b01" ed="J"/>之灯，欲梓行之，而问叙于余。余故和尙证心友也，生 <lb n="0511b02" ed="J"/>未始无夙种，而未有善缘，每多尘障。擧无始劫来，明 <lb n="0511b03" ed="J"/>记前生，有九龄辄知向上者。近乃为暮年黄口，日忧 <lb n="0511b04" ed="J"/>水荒逋赋，既未能如庞公之不入州府，又未能如张 <lb n="0511b05" ed="J"/>公之在所<persName>佛</persName>莊，日与芝公、柏影、水心眉毫厮结于此。 <lb n="0511b06" ed="J"/>然则兹集之梓行也，二老跃如，有盆中天上之喩矣。 <lb n="0511b07" ed="J"/>书为叙。</p></cb:div> <lb n="0511b08" ed="J"/> <lb n="0511b09" ed="J"/> <lb n="0511b10" ed="J"/> <lb n="0511b11" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">目录</cb:mulu><head>芝巖秀禅师语录目录</head> <lb n="0511b12" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ28p0511b1201">序</item> <lb n="0511b13" ed="J"/><item xml:id="itemJ28p0511b1301">卷之上 <lb n="0511b14" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ28p0511b1401">上堂</item> <lb n="0511b15" ed="J"/><item xml:id="itemJ28p0511b1501">小参</item></list></item> <lb n="0511b16" ed="J"/><item xml:id="itemJ28p0511b1601">卷之下 <lb n="0511b17" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ28p0511b1701">颂古</item> <lb n="0511b18" ed="J"/><item xml:id="itemJ28p0511b1801">杂偈</item> <lb n="0511b19" ed="J"/><item xml:id="itemJ28p0511b1901"><persName>佛</persName>事</item> <lb n="0511b20" ed="J"/><item xml:id="itemJ28p0511b2001">行实</item></list></item></list></cb:div> <lb n="0511b21" ed="J"/> <lb n="0511b22" ed="J"/> <lb n="0511b23" ed="J"/> <lb n="0511b24" ed="J"/> <lb n="0511b25" ed="J"/> <lb n="0511b26" ed="J"/> <lb n="0511b27" ed="J"/> <lb n="0511b28" ed="J"/> <lb n="0511b29" ed="J"/> <lb n="0511b30" ed="J"/><cb:div><p xml:id="pJ28p0511b3001">芝巖秀禅师语录目录<note place="inline">终</note>。</p> <pb n="0511c" ed="J" xml:id="J28.B213.0511c"/> <lb n="0511c01" ed="J"/><cb:juan n="1" fun="open"><cb:mulu n="1" type="卷"/><cb:jhead>芝巖秀禅师语录卷上</cb:jhead></cb:juan> <lb n="0511c02" ed="J"/><byline cb:type="editor">嗣法门人明一等编</byline></cb:div> <lb n="0511c03" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">住湖廣荆州府江陵水月禅院语录</cb:mulu><head>住湖廣荆州府江陵水月禅院语录</head> <lb n="0511c04" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0511c0401">师居花严庵，受本省提督军门右标总戎启融王护 <lb n="0511c05" ed="J"/>法、合郡缙绅文学众居士王元海等请入院，上堂。师 <lb n="0511c06" ed="J"/>至座前云：“向上一路，千圣不传；向上一路，千圣不然。 <lb n="0511c07" ed="J"/>且道新长老作么生？”乃顾左右，喝一喝云：“壁立当山 <lb n="0511c08" ed="J"/>路，更高人也行。”便登。拈香云：“此一瓣香，根盘劫外，葉 <lb n="0511c09" ed="J"/>覆寰中，端为祝延 <lb n="0511c10" ed="J" type="honorific"/>今上皇帝圣躬万岁，万岁，万万岁，恭愿金轮永镇，慧 <lb n="0511c11" ed="J"/>日常明。”次拈香云：“此瓣香，奉为满朝文武、阖国公卿、 <lb n="0511c12" ed="J"/>本郡当道、各位尊官，常为法海金汤，永作皇家柱石， <lb n="0511c13" ed="J"/>远近檀那臻荣福慧。”又拈香云：“此一炷香，灵根永固， <lb n="0511c14" ed="J"/>怀德怀仁，金枝垂秀，为祥为瑞，奉为今辰请主启融 <lb n="0511c15" ed="J"/>王公大护法，伏愿天爵荣隆，高增禄位。”复拈香云：“撥 <lb n="0511c16" ed="J"/>草瞻风，吃尽苦辛；度岭穿雲，掀腾海嶽。拈起也，体妙 <lb n="0511c17" ed="J"/>无私；放下也，光莹独露。烧向炉中，端申供养前住船 <lb n="0511c18" ed="J"/>子道场、现住宜兴屺山保安堂上传曹溪正脉三十 <lb n="0511c19" ed="J"/>六代二隐老和尙，用酬法乳。”上首白槌竟，师乃挥拂 <lb n="0511c20" ed="J"/>云：“大众见么？今朝水月林中迥无迴互，擧扬个事不 <lb n="0511c21" ed="J"/>同小小，直下相呈，不容凑泊，拟向如何？劈春便棒。且 <lb n="0511c22" ed="J"/>道为人在甚么处？还有与山僧拄杖子相见者么？”一 <lb n="0511c23" ed="J"/>僧出，师便打。问：“劈开荆棘，踏破苍苔，水月交光，全機 <lb n="0511c24" ed="J"/>独露时如何？”师云：“放宽一线。”进云：“还许学人更借一 <lb n="0511c25" ed="J"/>问也无？”师云：“淸风生水面，皎月印波心。”进云：“龙象蹴 <lb n="0511c26" ed="J"/>踏，未审如何？”师云：“无你插足处。”进云：“沩山水牯露地 <lb n="0511c27" ed="J"/>翻腾又作么生？”师云：“拽转鼻头，痛酬一棒。”进云：“赵州 <lb n="0511c28" ed="J"/>道狗子无<persName>佛</persName>性。毕竟是有？是无？”师云：“壁上风车走不 <lb n="0511c29" ed="J"/>停。”僧拟进语，师便打，僧云：“者一棒未审落处。”师连打 <lb n="0511c30" ed="J"/>两棒。问：“月出湖光，独照淸虚之境；水绕莲池，常开性 <pb n="0512a" ed="J" xml:id="J28.B213.0512a"/> <lb n="0512a01" ed="J"/>海之香。敢问如何是水？”师卓拄杖一下云：“看脚下。”进 <lb n="0512a02" ed="J"/>云：“如何是月？”师以杖划〇此相云：“见么？”进云：“见且置， <lb n="0512a03" ed="J"/>即今王护法鼎建禅林，相酬一句请师道。”师云：“龙生 <lb n="0512a04" ed="J"/>金凤子，虎抱玉麒<anchor xml:id="nkr_note_add_0512a0401" n="0512a0401"/><anchor xml:id="beg0512a0401" n="0512a0401"/>麟<anchor xml:id="end0512a0401"/>。”进云：“恁么则大家齐拍手，共唱 <lb n="0512a05" ed="J"/>太平歌。”师云：“徒烦侧耳。”僧罔措，师云：“礼拜著。”乃云：“理 <lb n="0512a06" ed="J"/>无二致，事有多端，日上月下，水冷天寒，明明不昧，历 <lb n="0512a07" ed="J"/>历孤然，逢场作戏，倒弄横拈。所以道：‘<persName>佛</persName>法遍在一切 <lb n="0512a08" ed="J"/>处，一切处悉能克遍。’水月长老则不然，只恁么会去， <lb n="0512a09" ed="J"/>犹属平常，未有奇特事在。且如何是奇特事？”遂以拄 <lb n="0512a10" ed="J"/>杖指地云：“大众！于此见得，便见我王护法施金佈地， <lb n="0512a11" ed="J"/>永供伽蓝，人天依之建立，凡圣由此成现，一切智力、 <lb n="0512a12" ed="J"/>无量神通悉秉具足，倏尔回光，圆融廓彻。所以云：‘大 <lb n="0512a13" ed="J"/>人有大智，大能具大用。’世出世间甚稀有事虽然成 <lb n="0512a14" ed="J"/>就，建立则不无。只如因斋庆赞一句作么生道？有情 <lb n="0512a15" ed="J"/>来下种，因地果还生。”复结槌，下座。</p> <lb n="0512a16" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0512a1601">山主王护法新铸大钟法鼓，上堂。问：“东廊撞钟，西廊 <lb n="0512a17" ed="J"/>击鼓，狮音齐吼即不问，当阳一句请师宣。”师云：“金风 <lb n="0512a18" ed="J"/>吹玉管，若个解知音？”进云：“人天集会，凡圣交参，还知 <lb n="0512a19" ed="J"/>是事也无？”师云：“汝也不妨伶俐。”进云：“恁么则十方齐 <lb n="0512a20" ed="J"/>洞彻，悲智启圆通。”师云：“若将耳听终难会。”士礼拜，师 <lb n="0512a21" ed="J"/>云：“眼处闻时方始亲。”乃云：“圆音廓震，彻见当人性源； <lb n="0512a22" ed="J"/>宏规肇擧，透明<persName>佛</persName>祖心光。心光既透，触处现成，智体 <lb n="0512a23" ed="J"/>洞明，大千朗鉴。所以昔日迦文老子一音演说，随类 <lb n="0512a24" ed="J"/>得解。今朝水月更为擧扬，情与无情同一知觉。何故？ <lb n="0512a25" ed="J"/>金绳开宝界，玉炬起高筵，廣摄群機，咸登道岸。”乃拈 <lb n="0512a26" ed="J"/>拄杖云：“大众会么？”复作撞钟势，云：“闻么？鲸音纔吼出， <lb n="0512a27" ed="J"/>那畔悉开闻？”</p> <lb n="0512a28" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0512a2801">师诞日，奉楚栾居士请上堂。师云：“秋雲轻，秋色明，普 <lb n="0512a29" ed="J"/>天迊地净光生，霜风凛凛逼人寒，菊傲东篱翠倚屛。 <lb n="0512a30" ed="J"/>闲独卧，设蒲轮，一枕齁鼾到五更，月挂梧桐惊素魄， <pb n="0512b" ed="J" xml:id="J28.B213.0512b"/> <lb n="0512b01" ed="J"/>千枝万葉尽归根。慇勤报与知音者，一寸光阴一寸 <lb n="0512b02" ed="J"/>金。”乃厉声云：“大众！好语直是无人解得。何故？黄葉止 <lb n="0512b03" ed="J"/>儿啼<anchor xml:id="nkr_note_add_0512b0301" n="0512b0301"/><anchor xml:id="beg0512b0301" n="0512b0301"/>已<anchor xml:id="end0512b0301"/>歇，诗人徒把赋归吟。”</p> <lb n="0512b04" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0512b0401">荆州府尹李慈母挂大悲宝幡，请上堂。师挥拂乃云： <lb n="0512b05" ed="J"/>“大悲千手现通身，净妙垂慈彰圣名，毫端廣摄群生 <lb n="0512b06" ed="J"/>力，越格全提报<persName>佛</persName>恩。”以手展幡。“大众会么？此是当道 <lb n="0512b07" ed="J"/>李大护法诰命慈母季太夫人直显无尽之功，乃与 <lb n="0512b08" ed="J"/>大士眉毛撕结、剪发绣形，俨然一<persName>佛</persName>境界的示诸人。 <lb n="0512b09" ed="J"/>且道他罗纹结角在甚么处？还见么？鸳鸯绣出从君 <lb n="0512b10" ed="J"/>看，金针不把度与人。”</p> <lb n="0512b11" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0512b1101">迎观音圣像，元海王居士请上堂。问：“今日六月十九， <lb n="0512b12" ed="J"/>恭逢大士迎临，今请和尙陞座，以何法示人天？”师云： <lb n="0512b13" ed="J"/>“普门廣摄无边境，左右相看飞宝光。”郑护法问：“大士 <lb n="0512b14" ed="J"/>像现三十二应身，从闻思修众生以其化导，屛却此 <lb n="0512b15" ed="J"/>機，又且如何接引？”师卓杖云：“天人群生类，直下俱亲 <lb n="0512b16" ed="J"/>承。”进云：“恁么则一切众生顿超去也。”师云：“阿谁不荷 <lb n="0512b17" ed="J"/>此恩光？”乃擧拄杖召众云：“此是观世音三十二净妙 <lb n="0512b18" ed="J"/>莊严无漏心力，应機廣类，随其化现。”卓一卓云：“会么？ <lb n="0512b19" ed="J"/>这裡会得，慈能诱物，悲以导迷，一一品类、一一见闻， <lb n="0512b20" ed="J"/>始知大士有如是威神、显如是妙用，成就众生不思 <lb n="0512b21" ed="J"/>议事。水月恁么道，忽若有个伶俐汉出来道：‘长老，你 <lb n="0512b22" ed="J"/>且莫教壞人家男女。英俊道流，離情绝见，圣名凡号 <lb n="0512b23" ed="J"/>当头坐断，岂容凑泊？’山僧亦向道：‘是即是，你只得其 <lb n="0512b24" ed="J"/>体，未得其用。体用互彰，始能运转于一毛头，现作不 <lb n="0512b25" ed="J"/>可说不可说无量勝妙法门，成就一切，功超十地。若 <lb n="0512b26" ed="J"/>是恁么人，便得恁么事；若得恁么事，须是恁么人。’”乃 <lb n="0512b27" ed="J"/>拈拄杖云：“且体用现前一句作么生道？”划一划云：“截 <lb n="0512b28" ed="J"/>断葛藤。”卓拄杖，下座。</p> <lb n="0512b29" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0512b2901">启千<persName>佛</persName>忏会，栾居士设斋，上堂。问：“如何是过去<persName>佛</persName>？”师 <lb n="0512b30" ed="J"/>云：“殿上的。”进云：“如何是现在<persName>佛</persName>？”师云：“黄金铸就紫磨 <pb n="0512c" ed="J" xml:id="J28.B213.0512c"/> <lb n="0512c01" ed="J"/>身。”进云：“如何是未来<persName>佛</persName>？”师云：“礼拜著。”进云：“三世<persName>如来</persName> <lb n="0512c02" ed="J"/>蒙师指，且道他鼻孔在甚么处？”师打云：“一串穿却。”问： <lb n="0512c03" ed="J"/>“恒沙诸<persName>佛</persName>今<anchor xml:id="nkr_note_add_0512c0301" n="0512c0301"/><anchor xml:id="beg0512c0301" n="0512c0301"/>已<anchor xml:id="end0512c0301"/>现，亲承句子请师宣。”师云：“莫向背。”进 <lb n="0512c04" ed="J"/>云：“直得无盖覆去也。”师云：“道你莫向背。”便打，僧礼拜。 <lb n="0512c05" ed="J"/>师乃云：“十方同聚会，个个学无为，此是选<persName>佛</persName>场，心空 <lb n="0512c06" ed="J"/>及第归。庞蕴恁么道，美则美矣，善则未善。今朝水月， <lb n="0512c07" ed="J"/>四众临筵，特为提持，一个个异口同音，心心契合，十 <lb n="0512c08" ed="J"/>方聚会，当处圆成，三千诸<persName>佛</persName>在其面门放大神光，廣 <lb n="0512c09" ed="J"/>摄无尽，更说甚么心空及第、归与不归？所以灵山会 <lb n="0512c10" ed="J"/>上廣额屠儿放下屠刀，乃云：‘我是千<persName>佛</persName>一数。’虽然如 <lb n="0512c11" ed="J"/>是，捡点将来，山僧则不然。何故？擧头尽是儿孙事，祖 <lb n="0512c12" ed="J"/>父从来不出门。”</p> <lb n="0512c13" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0512c1301">大殿上樑，陞座。士问：“跨海金樑愿果殊，丛林千古立 <lb n="0512c14" ed="J"/>雄图，徘徊满目俱麟凤，壮丽荆南第一都。且道报国 <lb n="0512c15" ed="J"/>为民毕竟如何酬唱？”师云：“一炉沉水祝尧年，万姓欢 <lb n="0512c16" ed="J"/>欣享太平。”进云：“且道承谁恩力？”师拈拄杖云：“全赖者 <lb n="0512c17" ed="J"/>个。”乃云：“一樑一柱，一瓦一椽，同齐著力，境界廓然。若 <lb n="0512c18" ed="J"/>非大有作略，焉能出手扶阳？然虽如是，犹涉化门。只 <lb n="0512c19" ed="J"/>如斧斤不运、钳锤不施又作么生？等闲耸出雲霄外， <lb n="0512c20" ed="J"/>舜日长明宇宙春。”</p> <lb n="0512c21" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0512c2101">圆大悲忏期，上堂。问：“忏宏法化即不问，五家宗旨请 <lb n="0512c22" ed="J"/>师宣。”师云：“逐一问将来。”进云：“如何是临济宗？”师云：“一 <lb n="0512c23" ed="J"/>棒一条痕。”“如何是曹洞宗？”师云：“不许夜行，投明须到。” <lb n="0512c24" ed="J"/>“如何是雲门宗？”师云：“脑後日头红。”“如何是法眼宗？”师 <lb n="0512c25" ed="J"/>云：“箭锋相拄。”“如何是沩仰宗？”师以杖打圆相云：“十方 <lb n="0512c26" ed="J"/>虚空束作一团。”进云：“五家宗趣蒙师指，见性成<persName>佛</persName>意 <lb n="0512c27" ed="J"/>如何？”师竖拂云：“还识这个么？”僧云：“识。”师云：“也须珍重 <lb n="0512c28" ed="J"/>始得。”僧问：“大悲愿力示现受生，未审作何擧扬？”师蓦 <lb n="0512c29" ed="J"/>示如意，“会么？”进云：“只这便是么？”师云：“莫眼花。”师乃复 <lb n="0512c30" ed="J"/>竖拂云：“过去正法明，现前观自在，涌上拂子头边，示 <pb n="0513a" ed="J" xml:id="J28.B213.0513a"/> <lb n="0513a01" ed="J"/>显种种殊勝妙颜。”乃云：“我于过去不可说劫证是三 <lb n="0513a02" ed="J"/>昧，应感周遍，现不思议，七难二求，随其演说，无畏勋 <lb n="0513a03" ed="J"/>修，微妙莫测，能施法则，成就未来，具大威德。大众！三 <lb n="0513a04" ed="J"/>十二应<anchor xml:id="nkr_note_add_0513a0401" n="0513a0401"/><anchor xml:id="beg0513a0401" n="0513a0401"/>已<anchor xml:id="end0513a0401"/>为现前诸人说是法了也，且道水月又如 <lb n="0513a05" ed="J"/>何擧扬？”复竖起拂子云：“三十二应显家风，还同水月 <lb n="0513a06" ed="J"/>印波中。”击拂子一下云：“通身手眼通身用，灵光炯炯 <lb n="0513a07" ed="J"/>照无穷。”连击拂三下，下座。</p> <lb n="0513a08" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0513a0801"><persName>佛</persName>成道，上堂。师挥拂云：“看！看！释迦老子来也，在拂子 <lb n="0513a09" ed="J"/>头上睹星成道，尽脱<g ref="#CB15812">𦆆</g>纤。乃云：‘一切众生皆有<persName>如来</persName> <lb n="0513a10" ed="J"/>智慧德相，但以妄想执著，不能证得。’”又拂一拂云：“总 <lb n="0513a11" ed="J"/>与八字打开了也。汝等诸人还信得及么？若信得及 <lb n="0513a12" ed="J"/>去，始知为道骨瘦如柴，面皮似蠟，吃璎珞粥一段苦 <lb n="0513a13" ed="J"/>心。然以根器不同，機能各别，所以上士一了一切了， <lb n="0513a14" ed="J"/>中下多闻多不信。果是英俊道流，自然迥别，咬牙砺 <lb n="0513a15" ed="J"/>齿，啸傲天真，鼓腹讴歌，遊行自在。大众！是事且置，只 <lb n="0513a16" ed="J"/>如迦文<persName>世尊</persName>还堕迷悟也无？千峰势到嶽边止，万派 <lb n="0513a17" ed="J"/>声归海上消。”</p> <lb n="0513a18" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0513a1801">上堂。僧问：“大悲勝相，今日亲瞻，无上妙旨，请师指示。” <lb n="0513a19" ed="J"/>师云：“通身剑戟通身用。”进云：“大悲千手眼，那个是正 <lb n="0513a20" ed="J"/>眼？”师云：“一毫端上定乾坤。”僧拟议，师便喝，乃云：“多载 <lb n="0513a21" ed="J"/>因留意，今朝试为分，此方真教体，淸净在音闻。所以 <lb n="0513a22" ed="J"/>云：‘欲识<persName>佛</persName>性義，当观时节因缘。’且道今日是甚么时 <lb n="0513a23" ed="J"/>节？”竖拂云：“见么？即今大士八万四千母陀罗臂、淸净 <lb n="0513a24" ed="J"/>宝目总向一毫端上一时揭露，一一毫端放无尽光， <lb n="0513a25" ed="J"/>睹此光者咸超极果。众中还有未证據者么？听取一 <lb n="0513a26" ed="J"/>偈：同结良因正此时，母陀臂展接群機，克期取证无 <lb n="0513a27" ed="J"/>生力，信有功能不浪施。”下座。</p> <lb n="0513a28" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0513a2801">观音诞日，上堂。师云：“柳眼舒金，咸是菩萨境界；梅烟 <lb n="0513a29" ed="J"/>粉席，尽属古<persName>佛</persName>家风。若是昔有灵骨、具大根器者，一 <lb n="0513a30" ed="J"/>闻所擧，直下无疑，信得及去，坐断圣凡，了无向偝，超 <pb n="0513b" ed="J" xml:id="J28.B213.0513b"/> <lb n="0513b01" ed="J"/>情離见，迥绝遮拦，不唯助<persName>佛</persName>扬化，抑且报答四恩。不 <lb n="0513b02" ed="J"/>见昔日天亲菩萨从弥勒内宫而下，无著禅师问曰： <lb n="0513b03" ed="J"/>‘天上一昼夜，人间五百秋，弥勒菩萨一时成就五百 <lb n="0513b04" ed="J"/>亿天子，证无生法忍。且道说个甚么法？’天亲云：‘只说 <lb n="0513b05" ed="J"/>这个法。’”师云：“大众！且道这个是甚么法？”竖拂子云：“还 <lb n="0513b06" ed="J"/>见么？”以拂子拂一拂云：“还闻么？若乃亲见亲闻，管教 <lb n="0513b07" ed="J"/>纵横无碍、捲舒由<anchor xml:id="nkr_note_add_0513b0701" n="0513b0701"/><anchor xml:id="beg0513b0701" n="0513b0701"/>己<anchor xml:id="end0513b0701"/>，人人面门上放大宝光，个个脚 <lb n="0513b08" ed="J"/>根下壁立万仞，正所谓从缘得本，借路还家，除却妄 <lb n="0513b09" ed="J"/>想，即如如<persName>佛</persName>。虽然如是，也须亲证始得。其或未然，听 <lb n="0513b10" ed="J"/>取一偈：明月楼边建法幢，善人多聚尽金汤，增辉法 <lb n="0513b11" ed="J"/>社人天仰，四息悠归极乐邦。欲证无生无灭旨，除非 <lb n="0513b12" ed="J"/>亲见本爷孃。”以拄杖卓一卓，下座。</p> <lb n="0513b13" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0513b1301"><persName>佛</persName>诞日，受千<persName>佛</persName>衣，上堂。至座前，以如意指衣云：“大众！ <lb n="0513b14" ed="J"/>会么？此是过去、未来、现在三千诸<persName>佛</persName>各各从定而起， <lb n="0513b15" ed="J"/>顺行逆化，针锋上透露、线缝中藏身，显现今时独露 <lb n="0513b16" ed="J"/>威光，全機展演，当阳揭示，千眼洞明，如天普盖，似地 <lb n="0513b17" ed="J"/>普擎。未审诸公见么？山僧今日无端入此群队去也。 <lb n="0513b18" ed="J"/>何故？不入惊人浪，难逢称意鱼。”搭衣便登座。西文和 <lb n="0513b19" ed="J"/>尙白捶竟，师云：“要知这件福田衣，<name role="" type="person">大庾岭</name>头提不起， <lb n="0513b20" ed="J"/>虽然成就未曾披，今朝这裡却省力，拈来搭在肩头 <lb n="0513b21" ed="J"/>上，津济四生皆获益，化日光天辉今古，纵横不落有 <lb n="0513b22" ed="J"/>无機，触目分明无异服，百迊千重凭渠力。大众！既凭 <lb n="0513b23" ed="J"/>渠力，只如董、王众居士，家家信念、个个虔诚，不独损 <lb n="0513b24" ed="J"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0513b2401" n="0513b2401"/><anchor xml:id="beg0513b2401" n="0513b2401"/>己<anchor xml:id="end0513b2401"/>资而成种种供养，亦且引进他人共作真常。山僧 <lb n="0513b25" ed="J"/>作么生酬谢？”竖拂子云：“大众！还见么？”以拂子拂一拂 <lb n="0513b26" ed="J"/>云：“还闻么？若乃亲见亲闻，管教即有漏而成无漏、转 <lb n="0513b27" ed="J"/>凡心而成圣心，自然福德不可量、智慧不可量、安乐 <lb n="0513b28" ed="J"/>不可量，乃至算数譬喩亦不可量。山僧与么告报，还 <lb n="0513b29" ed="J"/>当得酬谢么？”合掌云：“财法二施，等无差别；檀波罗蜜， <lb n="0513b30" ed="J"/>具足圆满。”卓拄杖，下座。</p> <pb n="0513c" ed="J" xml:id="J28.B213.0513c"/> <lb n="0513c01" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0513c0101">上堂。师云：“尘劫来事，袛在今朝。河沙妙德，总属心源。 <lb n="0513c02" ed="J"/>又云：‘心同太虚，无欠无馀。这点灵明，本自具足。如千 <lb n="0513c03" ed="J"/>日之共照，似一炬以函空。’所以水月寻常道：我这裡 <lb n="0513c04" ed="J"/>无内无外，无出无入，骑声盖色，鉴古辉今。且道是神 <lb n="0513c05" ed="J"/>通妙用？法尔如然？”乃以拂子画〇此相，拂一拂云：“触 <lb n="0513c06" ed="J"/>碎珊瑚月，淸光分外明。”下座。</p> <lb n="0513c07" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0513c0701">正蓝旗大千岁供法衣，差大人赍到，设斋上堂。师至 <lb n="0513c08" ed="J"/>座前，捧衣示众云：“了知庾岭兢相争，降赐由来垂念 <lb n="0513c09" ed="J"/>诚，披出当阳谁著眼？弘恩无尽甚分明。大众见么？脱 <lb n="0513c10" ed="J"/>或未然，显露去也。”遂搭衣便陞座，拈香云：“此一瓣香， <lb n="0513c11" ed="J"/>荡荡乎福源浩渺，巍巍乎寿算无疆，恭维 大籓篱、 <lb n="0513c12" ed="J"/>大千岁， 统唯王母仙眷，伏愿透明诸<persName>佛</persName>正因，彻证 <lb n="0513c13" ed="J"/>列祖根源。”<anchor xml:id="nkr_note_add_0513c1301" n="0513c1301"/><anchor xml:id="beg0513c1301" n="0513c1301"/>敛<anchor xml:id="end0513c1301"/>衣敷座，维那白槌竟，师云：“风行草偃，水 <lb n="0513c14" ed="J"/>到渠成，灵源不昧，智眼洞明，不唯<persName>佛</persName>日流通，便见宗 <lb n="0513c15" ed="J"/>风远振。如是则知于一毫端现宝王刹，坐微尘裡转 <lb n="0513c16" ed="J"/>大法轮，可以提携三界、接引四生，恁么始知恢张列 <lb n="0513c17" ed="J"/>祖从上宗猷，显发当人本来妙用，何妨小中现大、大 <lb n="0513c18" ed="J"/>中现小？<note place="inline">臣</note>僧幸遇我 王，信知有此一大事之因缘， <lb n="0513c19" ed="J"/>故尔廣作万不及之福田。现前诸人还知得么？若非 <lb n="0513c20" ed="J"/>顶门具眼、肘後悬符，安能信哉？且道此顶金襕，当时 <lb n="0513c21" ed="J"/>黄面老子丈六法身披来不长，千丈那舍卢身亦不 <lb n="0513c22" ed="J"/>短？如斯见得，觌体无私，迥绝囊藏；当阳显示，那容盖 <lb n="0513c23" ed="J"/>覆？到此境界，处处威权揭露，时时恩光遍佈。由兹丛 <lb n="0513c24" ed="J"/>林增色、山门永镇则且置，只如符到奉行报国酬恩 <lb n="0513c25" ed="J"/>一句作么生道？万方寧静归皇化，仰祝无疆有道君。” <lb n="0513c26" ed="J"/>复擧：“昔日波斯匿王问<persName>佛</persName>：‘圣義谛中还有世俗谛否？ <lb n="0513c27" ed="J"/>若言其有，智不因一；若言其无，智不因二。一二之義， <lb n="0513c28" ed="J"/>其義云何？’<persName>佛</persName>言：‘大王！于过去龙光<persName>佛</persName>时曾问此義，我 <lb n="0513c29" ed="J"/>今无说，王亦无闻。无说无闻，是名一義。’只如众中还 <lb n="0513c30" ed="J"/>有人识此義否？若还识得，皇恩、<persName>佛</persName>恩、父母深恩一齐 <pb n="0514a" ed="J" xml:id="J28.B213.0514a"/> <lb n="0514a01" ed="J"/>报毕；若不识得，山僧不免道破去也。”靠拄杖云：“天上 <lb n="0514a02" ed="J"/>有星皆拱北，人间无水不朝东。”便下座。</p></cb:div> <lb n="0514a03" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">小参</cb:mulu><head>小参</head> <lb n="0514a04" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0514a0401">对灵小参。师云：“纷纷雨雪覆长安，逬出寒梅绽玉颜， <lb n="0514a05" ed="J"/>漏泄真機藏不得，夜来和月影珊珊。周老宿还会么？ <lb n="0514a06" ed="J"/>虽则恁么来，未離这裡。若是过量人，直须超越始得， <lb n="0514a07" ed="J"/>出没自由、去来无碍，应现刹尘，不遗眹迹。众中莫有 <lb n="0514a08" ed="J"/>道得的么？万象头边忘管待，冲霄老鹤出银笼。”击拂 <lb n="0514a09" ed="J"/>子，下座。</p> <lb n="0514a10" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0514a1001">对灵小参。师云：“今朝十月二十四，告报亡灵休拟议， <lb n="0514a11" ed="J"/>直透心源达本宗，体证无生归正據。”卓杖一下云：“九 <lb n="0514a12" ed="J"/>莲开合遍莊严，顿超直入<persName>如来</persName>地。”</p> <lb n="0514a13" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0514a1301">对灵小参。“东风拂拂柳丝轻，绿暗红稀逐浪均，一葉 <lb n="0514a14" ed="J"/>忽飘秋信至，到头日午打三更。”卓拄杖云：“向这裡会 <lb n="0514a15" ed="J"/>得，则知往复无间、动静一如，何妨盖色骑声、超情越 <lb n="0514a16" ed="J"/>格，不属春秋、去来无碍？所以道：‘诸行无常，是生灭法； <lb n="0514a17" ed="J"/>生灭灭<anchor xml:id="nkr_note_add_0514a1701" n="0514a1701"/><anchor xml:id="beg0514a1701" n="0514a1701"/>已<anchor xml:id="end0514a1701"/>，寂灭为乐。’且喜明源魏公生平气硬撑天， <lb n="0514a18" ed="J"/>步步脚踏实地，从此摆脱罗笼网、稳坐涅槃城，若得 <lb n="0514a19" ed="J"/>離明绝暗、任去任来，捲舒自在、遊戏逍遥。虽然如是， <lb n="0514a20" ed="J"/>怎奈俊等追怀恋慕，恐其忘返，未获解脱，敦请山僧 <lb n="0514a21" ed="J"/>为伊换步移身、转功就位，得个安乐法子。且道安乐 <lb n="0514a22" ed="J"/>一句又作么生道？”以拄杖指棺云：“一气不言含万象， <lb n="0514a23" ed="J"/>高低何处不风流？”</p> <lb n="0514a24" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0514a2401">荆州水月林芝巖和尙屺山上堂法语，保安法弟天 <lb n="0514a25" ed="J"/>鼻和尙请。</p> <lb n="0514a26" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0514a2601">师云：“祖师法印，岂属囊藏？觌面无私，岂容覆盖？倘有 <lb n="0514a27" ed="J"/>侧耳扬眉、瞻前顾後者，劈脊便捧。”肤坚出，问云：“诸祖 <lb n="0514a28" ed="J"/>门庭即不问，如何是临济家风？”师云：“藕窍塞虚空。”进 <lb n="0514a29" ed="J"/>云：“如何是金刚王宝剑？”师云：“截断众流。”进云：“如何是 <lb n="0514a30" ed="J"/>一喝不作一喝用？”师云：“天上天下。”进云：“如何是一喝 <pb n="0514b" ed="J" xml:id="J28.B213.0514b"/> <lb n="0514b01" ed="J"/>探竿引草？”师云：“见之不取，思之千里。”进云：“四喝以蒙 <lb n="0514b02" ed="J"/>师指示，向上宗乘事若何？”师云：“向前来与汝道。”进云： <lb n="0514b03" ed="J"/>“龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。”师云：“一句道著。” <lb n="0514b04" ed="J"/>僧便喝，师便<anchor xml:id="nkr_note_add_0514b0401" n="0514b0401"/><anchor xml:id="beg0514b0401" n="0514b0401"/>棒<anchor xml:id="end0514b0401"/>。进云：“<anchor xml:id="nkr_note_add_0514b0402" n="0514b0402"/><anchor xml:id="beg0514b0402" n="0514b0402"/>棒<anchor xml:id="end0514b0402"/>头有眼，不得草草。”师云：“再犯 <lb n="0514b05" ed="J"/>不容。”印月出，问云：“法流千古，以法为宗。保安禅院大 <lb n="0514b06" ed="J"/>众雲集即不问，如何是法流千古？”师云：“向这裡荐取。” <lb n="0514b07" ed="J"/>进云：“如何是禅宗妙用？”师云：“觌面无私。”进云：“某甲不 <lb n="0514b08" ed="J"/>然。”师云：“试道看。”僧拟议，师便打。进云：“恁么则香雲腾 <lb n="0514b09" ed="J"/>宝座，法雨满乾坤。”师云：“知即得。”师乃云：“教中云：‘十方 <lb n="0514b10" ed="J"/>国土中，唯有一乘法。’又道：‘尙无二乘，何况有三？’只如 <lb n="0514b11" ed="J"/>先师开道江南、两淛，数十年间说法如雨，散佈海内， <lb n="0514b12" ed="J"/>还唤作一乘法么？若唤作一乘法，入地狱如箭射；若 <lb n="0514b13" ed="J"/>不唤作一乘法，亦入地狱如箭射。不见道：‘有法可说， <lb n="0514b14" ed="J"/>是名见道；无法可说，是名谤<persName>佛</persName>。’正恁么时，众中还有 <lb n="0514b15" ed="J"/>缁素得出么？如缁素得出，始不辜负先师六处婆心， <lb n="0514b16" ed="J"/>道风遐播；如缁素不出，埋没今时。况我保安法弟和 <lb n="0514b17" ed="J"/>尙高提祖印，洞彻玄途，接上上機，全提正令，所以先 <lb n="0514b18" ed="J"/>师末後一段光彩，亏其任职之能，全身担荷，门庭施 <lb n="0514b19" ed="J"/>设，焕然一新，展开旧日家风，裂破今时窠臼，顿使金 <lb n="0514b20" ed="J"/>刚潭际雾起龙吟，屺麓峰头风生虎啸，亦不致先师 <lb n="0514b21" ed="J"/>法道寂寥也。且今日愧承挥金盛设，兼请擧扬，山僧 <lb n="0514b22" ed="J"/>到来，岂敢妄通消息？原为先师未了之局，恭忝来命， <lb n="0514b23" ed="J"/>岂能固辞？只得相席打令，客听主裁。虽然如是，亦须 <lb n="0514b24" ed="J"/>应个时节。众兄弟！且道应时及节一句又作么生道？ <lb n="0514b25" ed="J"/>只为同门声气好，兄呼弟应幾知音。”</p></cb:div> <lb n="0514b26" ed="J"/><cb:div type="w"><p cb:type="pre" xml:id="pJ28p0514b2601"> <note place="inline">捐资助刻语录卷上。 <lb n="0514b27" ed="J"/> 王元海同缘明福，栾彩同缘明悉，栾化同 <lb n="0514b28" ed="J"/> 缘明证，刘斗同缘明寿，詹洪曜、董彬同缘 <lb n="0514b29" ed="J"/> 明珠，李门李氏泽溥</note></p></cb:div> <lb n="0514b30" ed="J"/><cb:juan n="1" fun="close"><cb:jhead>芝巖秀禅师语录卷上</cb:jhead></cb:juan> </body> <back> <cb:div type="apparatus"> <head>挍注</head> <p> <app from="#beg0511a1201" to="#end0511a1201"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0511a2301" to="#end0511a2301"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0512a0401" to="#end0512a0401"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">麟</lem><rdg wit="#wit.orig">麒</rdg></app> <app from="#beg0512b0301" to="#end0512b0301"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0512c0301" to="#end0512c0301"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0513a0401" to="#end0513a0401"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0513b0701" to="#end0513b0701"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">己</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0513b2401" to="#end0513b2401"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">己</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0513c1301" to="#end0513c1301"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">敛</lem><rdg wit="#wit.orig">敛</rdg></app> <app from="#beg0514a1701" to="#end0514a1701"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0514b0401" to="#end0514b0401"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">棒</lem><rdg wit="#wit.orig">捧</rdg></app> <app from="#beg0514b0402" to="#end0514b0402"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">棒</lem><rdg wit="#wit.orig">捧</rdg></app> </p> </cb:div> <cb:div type="add-notes"> <head>新增挍注</head> <p> <note n="0511a1201" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0511a1201">已【CB】，巳【嘉兴】</note> <note n="0511a2301" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0511a2301">已【CB】，巳【嘉兴】</note> <note n="0512a0401" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0512a0401">麟【CB】，麒【嘉兴】</note> <note n="0512b0301" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0512b0301">已【CB】，巳【嘉兴】</note> <note n="0512c0301" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0512c0301">已【CB】，巳【嘉兴】</note> <note n="0513a0401" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0513a0401">已【CB】，巳【嘉兴】</note> <note n="0513b0701" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0513b0701">己【CB】，巳【嘉兴】</note> <note n="0513b2401" resp="#resp1" type="add" 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